筹备了两年之久、亚洲永久以20世纪初的山东青岛为历史背景的传奇巨制《跑马场》，亚洲永久将于今年10月16日在青岛、横店先后开拍。电视剧《跑马场》以1919年爆发的五四运动为背景，以青岛跑马场为舞台，讲述了一位中国骑士左天一与一位青岛民间女子及日本闺秀之间的爱恨情仇，再现了从 1911年到1922年，中国民主进步力量与当时在青的叁股势力争夺青岛主权的激烈斗争，演绎了青岛那段催生“五四运动”的风云变幻的历史。该剧从“辛亥革命”、“刺杀袁世凯”一直讲述到“五四运动”、“解放青岛”，青岛人民与当时德国、日本殖民统治的抗争，无不在此剧反映得淋漓尽致。另外，还有《周易》、宝藏等传奇、寻宝元素的加入，是一部跌宕起伏、反映民族救亡图强的大剧。
黄蓝白
回复 :这是一部反映曾参加过两弹一艇建造的核工业战线的功臣们，冷战年月结束以后走出深山峻岭来到改革开放的最前沿大特区，以雷默为代表的一大批核工业人离开了大西北核潜艇基地，告别了过去那种长期处于保密状态、半军事化的生活，在参加中国第一座大型商用核电站的管理和建设，在一座与法国等二十四个国家合作施工的核电站的建设中，面对一个开放的国际大舞台，如何转变观念进行脱胎换骨革命提前实现和国际接轨，完成第二次创业并最终重铸辉煌的长篇电视连续剧。南海核电站的最核心部位核岛即反应堆，设备的供应商和工程主承包商是法国托马斯公司；托马斯的现场总裁博德眼里根本没有中国人。作为业主即管理人的雷默抱着为中国人争口气的心理，在双方第一次交锋中利用自己的聪明才智打击了博德的气焰确立了中方中和公司作为核岛安装分包人的地位――然而，董事长梁栋的女儿、作为新一代知识女性代表的梁小可却跟法方的看法一致，认为中国人连个厕所都管不好，所以中方既做不好安装分包人又无力承担一座核电站的施工管理。果然，在随后的施工中，中和公司盲目搞大会战、加班抢工、劳动竞赛等中国人惯有的施工作法，很快就发生了辅助设备拖期、贮油管道及贮油罐漏油事故；不仅如此，核岛的土建也发生了混凝土中漏放钢筋事件。也就在这时，以业主副总经理周至为代表的一小部分中国人，不是认真从自身查找原因，而是将责任往外方身上推，甚至以一种狭隘的爱国主义出发，提出甩掉外方的施工标准、以中国人自己的标准干！到底是按周至的做法迁就中国人盲目自大的民族劣根性、保护我们落后的生产和管理模式，还是以雷默的做法低下头来虚心向外方学习并接受国际先进的管理和施工经验，就成了摆在全体南海人面前的一次选择难关。这，实际上也是落后和先进生产力之间的交锋。作为决策人的南海公司董事长梁栋，可以说是老一代无产阶级革命家的缩影和代表；正是他及雷默等一大批真正爱国的中国人，经过一个异常痛苦的抉择过程，终于认识到在新的世界形势下我们只有在铁人王进喜式的艰苦奋斗民族精神中再注入科学精神，才是实现民族复兴的必由之路。于是，南海人进行了一次彻底的思想解放，用拿来主义式的全新思想观念取代了自力更生式的落后思维模式，开始虚下心来卧薪尝胆采用所谓影子跟踪式的方法，向外方学习并至上而下全面接受了外方的管理。当然，这个过程是异常艰难和痛苦的，这些两弹一艇的功臣们一夜之间变成了傲慢的法国人的副手甚至电脑录入员，特别是长期作为核工业战线一面旗帜的中和公司，突然变成仅仅给法国人出劳力提供劳务的时候，无论情感上还是具体做法中，接受起来都是那样的难……然而他们深深懂得，为了国家和民族未来的兴旺，他们必须这样做必须经历这次阵痛。在今天中国已加入WTO的形势下看来，南海人十多年前以一种实事求是的科学态度做出的选择是无比正确的；因为，他们等于在十多年前就一步登天地在世界最尖端的核电技术领域，提前从管理及生产等方面实现了和国际的接轨！最为难能可贵的是，在南海地区建第二座核电站时他们将自己掌握到的世界先进管理和生产模式开始向国内相关制造业推广，在自身实现自主化国产化进程中也改造了一大批国有企业向国际水平靠拢，带动他们共同走上了一条正确的民族工业振兴之路。已在南部海滨巍然矗立的两座核电站，是改革开放的标志性成果。南海所走过的历程，可以说是三个代表思想的一次集中体现；而南海人的选择和作为，也可以说是在今天WTO形势下，对爱国主义的一种全新诠释。
李英俊
回复 :《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展示。 御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代价，那就是不仅失去皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张)御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠视他人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应该说，这时玉兄和玉弟的冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性格中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？
方皓玟
回复 :抗日战争末期，阿尔山的原始森林遭到了日本侵略者更加疯狂的采伐。地下党员陈森海带领众人歼灭了日军，即将被掠往日本的大批木材又回到中国人手中。 新中国成立后，陈森海和巴图展开了一场社会主义劳动竞赛，樱桃也不甘示弱，组建三八砍伐队和男人们开始竞赛。林业专家周京南带领科研小组来到阿尔山，建议森海边伐树边种树。一段动荡的岁月结束，全国各个战线百废待兴。森海被任命为林业局局长，林场的各项工作逐步走上正轨，阿尔山林场实施国家天保工程，减少砍伐面积并进行全面的转型。一个新的黎明来临，阿尔山再听不到那熟悉的伐木声了。林场牵头成立旅游公司，还建起林俗村和林俗博物馆，森海、巴图等人担任讲解员，为大家讲起阿尔山的往日和今夕。
